โรนัลด์ เดวิด แลง เป็นจิตแพทย์ชาวสก็อตที่เขียนเรื่องความเจ็บป่วยทางจิตอย่างกว้างขวาง เช่น โรคจิต
หมอเชื่อว่าพื้นฐานของความวิกลจริตอยู่ที่พื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เขาตีความความผิดปกติทางจิตหลายอย่างว่าเป็นวิธีการและวิธีการเอาชีวิตรอดของบุคคลในโลกปัจจุบัน เขาแนะนำว่าความวิกลจริตถือได้ว่าเป็นการตอบสนองที่ดีต่อสภาพแวดล้อมทางสังคมที่บ้าคลั่ง หลิงยังอ้างว่าจิตเวชศาสตร์สมัยใหม่บิดเบือนโลกภายในที่แท้จริงของผู้ป่วยทางจิต เขาปกป้องสิทธิผู้ป่วย
เขามักเกี่ยวข้องกับขบวนการต่อต้านจิตเวช แม้ว่า เขาจะวิจารณ์เรื่องนี้ เช่นเดียวกับผู้ร่วมสมัยหลายคน ตัวเขาเองก็ปฏิเสธการเหมารวมนี้ เขามีส่วนสำคัญต่อจริยธรรมของจิตวิทยา
ชีวประวัติ
จิตแพทย์ชาวอังกฤษเกิดที่เมืองโกแวนฮิลล์ (กลาสโกว์) เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2470 พ่อของฉันเป็นนักออกแบบในอาคารต่างๆ จากนั้นเป็นวิศวกรไฟฟ้าในรัฐบาลเมืองกลาสโกว์ ดังที่หลิงกล่าวไว้ ในวัยเยาว์และในวัยหนุ่ม เขาประสบกับประสบการณ์ที่ล้ำลึกที่สุด สาเหตุที่ทำให้เขานึกถึงแม่ที่เลือดเย็นและเฉยเมยมากเกินไป
การศึกษา
เขาเรียนมัธยมปลาย ไปเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยกลาสโกว์ ไม่ได้สอบผ่านในครั้งแรก แต่สอบซ้ำและสอบเสร็จในปี 951
อาชีพ
โรนัลด์ แลงใช้เวลาสองสามปีในฐานะจิตแพทย์ในกองทัพอังกฤษ ซึ่งเขาค้นพบว่าเขามีความสามารถพิเศษในการรับมือกับคนที่ไม่มั่นคง ในปี 1953 เขาออกจากกองทัพและทำงานที่โรงพยาบาล Royal Gartnavel เมืองกลาสโกว์ ในช่วงเวลานี้ Ronald Laing ยังได้เข้าร่วมในกลุ่มสนทนา Existentialist ที่มหาวิทยาลัย Glasgow ซึ่งจัดโดย Carl Abenheimer และ Joe Shorstein
ในปี 1956 ตามคำเชิญของ John ("Jock") D. Sutherland เขาได้ไปฝึกงานที่ Tavistock Clinic ในลอนดอน ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในฐานะศูนย์กลางการศึกษาและฝึกจิตบำบัด (โดยเฉพาะจิตวิเคราะห์)).
ขณะนี้เขาได้ร่วมงานกับ John Bowlby, D. W. วินนิคอตต์และชาร์ลส์ ไรครอฟต์ Laing อยู่ที่สถาบัน Tavistock จนถึงปี 1964 ในปีพ.ศ. 2508 เขาได้ก่อตั้งสมาคมฟิลาเดลเฟียร่วมกับกลุ่มเพื่อนร่วมงาน พวกเขาเริ่มโครงการชุมชนจิตเวชใน Kingsley Hall ที่ซึ่งผู้ป่วยและนักบำบัดโรคอาศัยอยู่ด้วยกัน
Axel Jensen นักเขียนชาวนอร์เวย์พบกับ Ronald Laing ในช่วงเวลานี้ พวกเขากลายเป็นเพื่อนสนิทกัน และหลิงมักจะไปเยี่ยมนักเขียนบนเรือของเขา Shanti Devi ในสตอกโฮล์ม
เขาเริ่มพัฒนาทีมเสนอเวิร์กช็อปการล่าถอย โดยมีคนที่ได้รับมอบหมายคนหนึ่งตัดสินใจที่จะสัมผัสประสบการณ์การต่อสู้เพื่อหนีออกจากช่องคลอดอีกครั้ง ต่อหน้าคนที่เหลือในกลุ่มที่ล้อมรอบเขา/เธอ
ชีวิตส่วนตัว
ชีวประวัติของ Ronald Laing เป็นตัวอย่างที่สำคัญว่าครอบครัวแต่ละรุ่นมีนัยยะสำหรับอนาคตอย่างไร พ่อแม่ของเขาดำเนินชีวิตด้วยการปฏิเสธอย่างสุดโต่ง แสดงพฤติกรรมแปลก ๆ เดวิด พ่อของเขาซึ่งเป็นวิศวกรไฟฟ้า มักจะทะเลาะกับพี่ชายของตัวเอง และมีอาการทางประสาทเมื่อหลิงยังเป็นวัยรุ่น แม่ของเขาอมีเลียได้รับการอธิบายว่า "มีความแปลกประหลาดทางจิตวิทยามากยิ่งขึ้น" เพื่อนและเพื่อนบ้านคนหนึ่งบอก "ทุกคนบนถนนรู้ว่าเธอบ้า"
โรนัลด์ แลงกังวลกับปัญหาส่วนตัวของเขา ป่วยเป็นโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นช่วงๆ และอาการซึมเศร้าทางคลินิก ตามการวินิจฉัยตนเองของเขาในปี 1983 ในการให้สัมภาษณ์กับ BBC Radio กับดร.แอนโธนี่ แคลร์ แม้ว่าเขาจะถูกกล่าวหาว่าเป็นอิสระในช่วงหลายปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 61 ปี ด้วยอาการหัวใจวายขณะเล่นเทนนิสกับเพื่อนร่วมงานและเพื่อนสนิทของเขา Robert W. Firestone
อดัม ลูกชายคนโตของเขาจากการแต่งงานครั้งที่สองของเขา ถูกพบว่าเสียชีวิตในเต็นท์บนเกาะแห่งหนึ่งในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในปี 2008 หลังจากสิ่งที่อาจเป็น "การฆ่าตัวตาย" อันเป็นผลมาจากการสิ้นสุดความสัมพันธ์ระยะยาว กับแฟนสาว จานีน่า เขาเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวายเมื่ออายุ 41 ปี
ธีโอดอร์ อิทเทน อดีตนักศึกษา ร.พ. Lainga ซึ่งต่อมากลายเป็นเพื่อนสนิทของครอบครัวกล่าวว่าการล่มสลายของการแต่งงานของพ่อแม่ - แม่ของอดัม Yutta แยกจาก Laing ในปีพ. ศ. 2524 ทั้งหมดนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อเขา เมื่ออายุ 13, 14, 15 ปี เขาเป็นกบฏ ลาออกจากโรงเรียน Theodore กล่าวว่า: "ฉันคิดว่ามันเป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าสำหรับอดัม เขาพยายามทำให้ตัวเองสงบลงด้วยการสูบบุหรี่ บางครั้งก็ใช้ยาและแอลกอฮอล์ เพื่อเป็นการช่วยตัวเอง"
ซูซานลูกสาวของเขาเสียชีวิตในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2519 เมื่ออายุได้ 21 ปีจากโรคมะเร็งเม็ดเลือดขาว หนึ่งปีต่อมา ฟิโอน่า ลูกสาวคนโตของเขามีอาการทางประสาท ในการให้สัมภาษณ์ เธอพูดถึงพ่อของเธอว่า "เขาแก้ปัญหาของคนอื่นได้ แต่ไม่ใช่ปัญหาของเรา"
มุมมองของหลิงต่อความเจ็บป่วยทางจิต
เขาแย้งว่าพฤติกรรมแปลกประหลาดและคำพูดที่ดูเหมือนสับสนของคนที่ประสบความทุกข์ทางจิตใจในท้ายที่สุดควรถูกมองว่าเป็นความพยายามที่จะสื่อสารความกังวลและความวิตกกังวล บ่อยครั้งในสถานการณ์ที่สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้หรือต้องห้าม
โรนัลด์ แลงกล่าวว่าคนเรามักจะถูกจัดให้อยู่ในสถานการณ์ที่เป็นไปไม่ได้ โดยที่พวกเขาไม่สามารถบรรลุความคาดหวังที่ขัดแย้งกันของคนรอบข้าง ส่งผลให้เกิดความทุกข์ทางจิตใจที่ซับซ้อนสำหรับบุคคลที่เกี่ยวข้อง
อาการที่ควรจะเป็นของโรคจิตเภทคือการแสดงออกถึงความทุกข์ทรมานนี้และควรได้รับการชื่นชมว่าเป็นประสบการณ์การระบายและการเปลี่ยนแปลง นี่คือการประเมินจุดเน้นของกระบวนการเกิดโรคอีกครั้ง ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการรักษาที่เคยเป็นและยังคงเป็นอยู่จริง (อาจมากกว่าที่เคย) ในความหมายที่กว้างที่สุด เรามีทั้งเรื่องทางจิตวิทยาและตัวตนทางพยาธิวิทยาในตัวเรา
จิตแพทย์และปราชญ์ คาร์ล แจสเปอร์ ก่อนหน้านี้ได้กล่าวไว้ในผลงานเรื่อง "จิตเวชศาสตร์ทั่วไป" ว่า อาการทางจิตหลายอย่างความเจ็บป่วย (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาการหลงผิด) นั้นไม่สามารถเข้าใจได้ ดังนั้นจึงสมควรได้รับความสนใจเพียงเล็กน้อย ยกเว้นสัญญาณของความผิดปกติที่แฝงอยู่อื่นๆ
Laing เป็นการปฏิวัติในการประเมินเนื้อหาของพฤติกรรมทางจิตและคำพูดที่เป็นการแสดงออกถึงความทุกข์ที่แท้จริง แม้ว่าจะห่อด้วยสัญลักษณ์ส่วนตัวที่คลุมเครือซึ่งก็สมเหตุสมผลในสถานการณ์ของพวกเขาเท่านั้น
เขาเล่าว่า หากนักบำบัดสามารถเข้าใจผู้ป่วยของเขาได้ดีขึ้น เขาก็จะสามารถเข้าใจสัญลักษณ์ของโรคจิตได้ ดังนั้นจึงเริ่มแก้ปัญหาที่เป็นสาเหตุของภัยพิบัติ
โรนัลด์ไม่เคยพูดว่าอาการป่วยทางจิตไม่มีอยู่จริง แต่เพียงแค่มองมันในมุมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
สำหรับหลิง ความเจ็บป่วยทางจิตสามารถเป็นเหตุการณ์ที่เปลี่ยนแปลงได้ เมื่อกระบวนการของการอดทนกับความบอบช้ำทางจิตใจเปรียบได้กับการเดินทางของชามานิก ผู้เดินทางอาจกลับมาจากการเดินทางพร้อมกับความคิดที่สำคัญ และอาจถึงกับกลายเป็นคนที่ฉลาดและมีเหตุมีผลด้วย
ความสำเร็จ
ความสำเร็จด้านจิตเวชศาสตร์ที่โด่งดังและเป็นประโยชน์มากที่สุดของหลิงคือผู้ก่อตั้งร่วมและเป็นประธานในปี 1965 ของสมาคมฟิลาเดลเฟีย และการส่งเสริมชุมชนการรักษาในวงกว้างที่นำมาใช้ในสถาบันจิตเวชที่มีประสิทธิภาพและมีการเผชิญหน้าน้อยกว่า
องค์กรอื่นๆ ตามประเพณีของเขาคือ Altanka Association และ New School of Psychotherapy and Counseling in London"จิตบำบัดอัตถิภาวนิยม"
การดำเนินการ
ในบรรดาผลงานของเขา ได้แก่ "The Split Me", "Me and Others", "Sanity, Madness and Family" และอื่นๆ อีกมากมาย
ใน "The Divided Self", Laing เปรียบเทียบ "ontologically secure person" กับอีกคนหนึ่งที่ "ไม่สามารถยอมรับความเป็นจริง, ความมีชีวิตชีวา, เอกราช, เอกลักษณ์ของตัวเองและอื่น ๆ สำหรับได้รับ" และด้วยเหตุนี้จึงคิดกลยุทธ์เพื่อหลีกเลี่ยง "การสูญเสียตัวเอง " ".
สัญลักษณ์
เขาอธิบายว่าเราทุกคนล้วนดำรงอยู่ในโลกนี้ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ถูกกำหนดโดยผู้อื่นที่มีแบบอย่างของเราอยู่ในหัว เช่นเดียวกับที่เราแบกแบบจำลองของพวกเขาไว้ในใจ ในงานเขียนช่วงหลังๆ เขามักจะใช้สิ่งนี้ในระดับที่ลึกกว่า โดยพยายามสะกดคำว่า "A รู้ B รู้ A รู้ B รู้…"!
ใน "ฉันและคนอื่นๆ" (1961) นิยามของความปกติของหลิงเปลี่ยนไปบ้าง
ในเรื่อง Sanity, Madness and the Family (1964) Laing และ Esterton พูดคุยเกี่ยวกับหลายครอบครัว วิเคราะห์ว่าสมาชิกของพวกเขามองเห็นกันอย่างไรและสื่อสารกันได้อย่างไร
